A mensagem simples mas poderosa da ressurreição foi anunciada em primeiro lugar às mulheres que foram ao túmulo onde havia sido colocado o corpo do Senhor Jesus.

Com corações pesados de tristeza, elas chegaram ao jardim e encontraram a grande pedra, que fechava a entrada, fora de seu lugar, rolada para o lado, e viram que o selo do sepulcro havia sido retirado. Então uma voz de anjo chegou até seus ouvidos. Essa foi a mensagem mais maravilhosa jamais anunciada: "Por que buscais entre os mortos ao que vive? Ele não está aqui, mas ressuscitou" (Lc 24.5b-6a).

Nos dias seguintes, o Cristo ressuscitado apareceu para mais de quinhentos discípulos e seguidores (1 Co 15.6). Quando se propagou a maravilhosa notícia de que Jesus Cristo, o crucificado, estava vivo, os discípulos arriscaram a própria vida para irem por todo o mundo anunciando a mensagem. Por quê? Porque a ressurreição do Senhor Jesus Cristo tem um significado vital para todas as pessoas em todos os lugares.

Ele ressuscitou para ser Mediador entre Deus e os homens. Ele deu a sua vida como sacrifício pelos nossos pecados, e só com base em Seu sacrifício no Calvário, por causa de Jesus, Deus perdoa os nossos pecados (1 Jo 2.12). "E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo que importa que sejamos salvos" (At 4.12).

Os homens pensaram acabar com a obra de Jesus, matando-O – mas Ele ressuscitou como Vencedor e vive hoje! Através de sua morte e ressurreição todos os que O invocam recebem a salvação.

"Se, com a tua boca, confessares a Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo" (Rm 10.9)

"Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Co 15.3b-4).

O que significa a Sua ressurreição para você?

About the Johannes Passion - J.S.Bach

The Johannes Passion (English: St John Passion) is a musical composition by Johann Sebastian Bach.^[1] During the first winter that Bach worked at Leipzig he composed the St. John Passion. He wrote it for the Good Friday vespers of 1724. ^[2]

Originally the St. John Passion was meant to be performed for the first time in the St Thomas church in Leipzig, but due to a last-minute change by a music council, the St John Passion was first performed in 1724 in the St Nicholas Church.^[3] Bach quickly agreed to have the concert at St Thomas church, “but pointed out that the booklet was already printed, that there was no room available and that the harpsichord needed some repair, all of which, however, could be attended to at little cost; but he requested that a little additional room be provided in the choir loft of St Nicholas' Church, where he planned to place the musicians needed to perform the music. He also asked that the harpsichord be repaired.”^[4] The council agreed and sent a flyer announcing the new location to all the people around Leipzig. Then they made the necessary arrangements regarding the harpsichord and the space that was needed for the choir.^[4]

The St. John Passion is presented in many ways. It is constructed out of dramatically presented recitatives, chorales, arioso and aria movements, a few combinations of these forms, and choruses.^[5] The St Matthew Passion is usually more familiar to people because Mendelssohn’s 1829 performance of it marked the beginning of much of the public discovery of J.S. Bach.^[6] It is longer than the St. John Passion, and researchers have discovered that Bach revised the latter work several times before producing a final version in the 1740s.^[7] Alternate numbers that Bach introduced in 1725 but later removed can be found in the appendix to scores of the work, such as that of the Neue Bach Ausgabe (and heard in the recording by Emmanuel Music directed by Craig Smith, cited below).^[8]

While writing the St. John Passion, Bach had every intention of retaining the congregational spirit of the worship service.^[9] The text for the body of the work is taken from the Gospel of John chapters 18 and 19.^[10] To augment these chapters that are summarized in the music, Bach used an elaborate body of commentary consisting of hymns that were often called chorales and arias.^[11] He used Martin Luther's translation of the Bible with only slight modifications.^[12]

Bach proved that the sacred opera as a musical genre did not have to become shallow in liturgical use by remaining loyal to the cantus firmus and the scriptural word.^[10] He did not want anyone to think of the Passion as just a lesser sacred concert.^[10] The text for the opening prayer Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm as well as the arias, chorales and the penultimate chorus Ruht wohl, ihr heiligen Gebeine come from various other sources.^[13] The first part of the score, which makes up about one-third of the entire piece, dramatically takes us through Peter’s walk and his betrayal of Jesus.^[14] It is interesting to note also that the two recitative passages, dealing with Peter crying after his betrayal and the temple veil ripping during the crucifixion, do not appear in the Gospel of John, but of Matthew.^[15] In the "Passion", one hears Peter deny Jesus three times, and at the third time, John tells us that the cock crew immediately. The "St. John Passion" is by far the most extravagant in line and harmony.^[16]

Quarta-feira 27 Agosto

Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma.

(Mateus 11:28-29).

A ORDEM DOS FATORES É IMPORTANTE!

Nesses versículos, o Senhor expressa dois pensamentos ligados, apesar da necessidade de serem diferenciados. Primeiro, Jesus amorosamente convida todos os que estão cansados e oprimidos para virem até Ele, para que Ele possa dar descanso à consciência deles. Depois Ele afirma: “Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim.” Se confundirmos esse dois pensamentos ou se os colocarmos na ordem errada, iremos obscurecer o brilho da luz da graça divina e violar as exigências da santidade de Deus.

Infelizmente, muitas pessoas colocam o jugo de Cristo diante daqueles que já estão sobrecarregados. Eles acham que tal jugo tem de ser tomado pela força humana para que se possa entrar na bênção e felicidade do descanso divino. Mas aqui o Senhor mostra claramente que uma pessoa tem de se aproximar dEle para receber o perdão dos pecados e a vida eterna através de Sua graça.

O pecador tem de primeiro conhecer o Salvador que pode satisfazer todas as suas necessidades, por meio de Sua abundante misericórdia, e purificar a consciência culpada. O Senhor Jesus irá lhe dar tudo o que for necessário: paz com Deus e descanso interior. Ele não faz exigências nem impõe condições; simplesmente chama: “Venha!” Ele não diz: “Venha e faça boas obras!” As Escrituras testificam: “Mas, àquele que não pratica, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça” (Romanos 4:5). Quem toma esse passo de arrependimento e fé então é capaz de receber o jugo de Jesus com a força que Deus dá.

Pérolas Diárias

7 de Agosto

"Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Mateus 11.28

A quem devemos ir? A Jesus! Isso quer dizer que devemos aceitar Seu convite, que vale também para o dia de hoje. Você se pergunta: será que isso vale também para mim? Sim, pois Jesus também disse: "...o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora". Jesus não somente o convida para que vá a Ele, mas Ele também vem até você. Certa vez, quando Jesus passava pelos pavilhões onde se encontrava o tanque de Betesda, Ele viu um paralítico que em seu desespero já permanecia ali por trinta e oito anos, e lhe perguntou: "Queres ser curado?" O paralítico respondeu com espanto e resignação: "Senhor, não tenho ninguém..." Em seguida, Jesus lhe deu uma resposta maravilhosa que o libertou do seu desespero: "Levanta-te, toma o teu leito e anda." Por que Jesus perguntou se ele queria ser curado? Como Ele, o Filho de Deus, nunca diz uma palavra em vão, deve ter havido um motivo bem específico e profundo para essa pergunta. E de fato foi assim: o corpo daquele homem estava paralisado há tanto tempo porque seu espírito havia sido manchado e paralisado pelo seu pecado. Como posso saber isso? Deduzindo das palavras que Jesus pronunciou mais tarde ao curado no templo: "Olha que já estás curado; não peques mais, para que não te suceda cousa pior."

Sexta-feira 18 Julho

Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação

(2 Coríntios 6:2).

AGORA NÃO, DEUS

Há muitas pessoas que são conscientes do fato de que não podem se apresentar diante de Deus da forma como estão atualmente. Mas elas acham que pensar nisso vez após vez é incômodo. Não querem se sentir pressionadas; crêem que ainda há tempo mais que suficiente para lidar com a questão.

Esse foi o caso de um jovem fazendeiro. Durante o período em que arava seus campos, esse pensamento sempre lhe vinha à mente. Ele conhecia o caminho da salvação; também sabia que devia confessar seus pecados diante de Deus e crer verdadeiramente no Senhor Jesus. Mas ele também estava consciente do preço de começar uma vida nova, pois quem recebe o Senhor como Salvador tem de viver somente para Ele. E aquele fazendeiro não se sentia pronto para dar esse passo.

Certo dia, novamente ele se sentiu incomodado com a questão de sua salvação eterna. Quando não podia mais suportar, ele se ajoelhou atrás de uma cerca e orou: “Senhor, quero ser salvo, mas não agora.” Isso o fez se sentir melhor e ele continuou seu trabalho. A luta dentro de seu coração havia terminado.

Você gostaria de saber quais foram as últimas palavras desse fazendeiro? Pouco antes de morrer, ele disse: “Agora é muito tarde! Com aquela oração eu mandei Deus embora.”

Aquele homem tinha medo das conseqüências que a salvação traria para sua vida; porém, ignorou as conseqüências para a eternidade. O tempo certo de se voltar para Deus é agora, não amanhã. “Não presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que produzirá o dia” (Provérbio 27:1).

O MESSIAS JOVEM

Creio que o Natal é uma das festas preferidas de todos, pelo menos é a minha - eu AMO o Natal !
Porque ?
Porque celebramos nesta data, mesmo não sendo a data correta, o nascimento de Jesus Cristo, a vinda de Deus à terra em forma humana !
Neste dia queremos fazer uma linda celebração, queremos fazer o nosso melhor e nos dedicamos a isso com todo o nosso coração, e queremos compartilhar com todos aqueles que nos cercam o que significa realmente o Natal - que com toda certeza não é o que vemos na TV, nas publicacões, nas lojas e etc...
Neste dia apresentaremos uma nova versão do famosíssimo " O Messias" de G. F. Händel :

" O Messias", o oratório mais conhecido e mais bem sucedido de Häendel, foi composto no ano de 1741 em vinte e quatro dias - de 22 de Agosto a 14 de Setembro. A primeira apresentação, um concerto beneficiente, foi no dia 13 de Abril de 1742 em Dublin, Irlanda, tendo como regente o próprio Häendel, que regeu do órgão.
O libreto do messias foi cuidadosamente selecionado do Novo e Velhos Testamentos por Charles Jennens (1700/1773) e dividido em três partes, a saber:
I PARTE - A profecia da Salvação e o nascimento de Jesus Cristo -
O Primeiro Advento
II PARTE - O Sacrifício Redentor - Morte e Ressureição
III PARTE - A promessa da nossa Redenção e Ressureição
O Segundo Advento
Apresentamos hoje um compacto do oratório, com músicas selecionadas das três pares, reduzindo assi a uma hora de música as três originais.
Todas as partes corais foram conservadas como escritas no original, somente as partes solistas sofreram algumas modificações sem, contudo, alterar a melodia original.
Esta é a primeira das várias versões feitas do " Messias Jovem" - de 1991- que acrescenta guitarra, baixo e bateria à música original, dando assim uma roupagem totalmente nova ao famoso oratório.
Nós ainda fizemos algumas adaptações, usando ritmos tipicamente brasileiros, criando assim um outro "Messias Jovem Verde e Amarelo". Contudo esta é uma obra secular, totalmente baseada nas Escrituras Sgradas, portanto é a Palavra de Deus cantada; e a música de Häendel , mesmo que tenha um ritmo sequer imaginado por ele, permanece com a mesma força e beleza de 262 anos atrás, quando foi apresentada pela primeira vez.

Queremos convidar a todos os nossos amigos, parentes, conhecidos , vizinhos, para comemorarem consoco esta data tão significativa e importante para a humanidade !

FELIZ NATAL !

Culto Jovem na IBPP - sábado dia 10 de Novembro

Mais um ano de vida - Agnus Dei by Michael Smith

Obrigada Senhor Jesus por mais um ano de vida que o Senhor me concede neste dia.
Ao Senhor somente , toda honra , glória e todo louvor !

Salmos 90
1.Senhor, tu tens sido o nosso refúgio de geração em geração.

2.Antes que nascessem os montes, ou que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade tu és Deus.

3.Tu reduzes o homem ao pó, e dizes: Voltai, filhos dos homens!

4.Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou, e como uma vigília da noite.

5.Tu os levas como por uma torrente; são como um sono; de manhã são como a erva que cresce;

6.de manhã cresce e floresce; ã tarde corta-se e seca.

7.Pois somos consumidos pela tua ira, e pelo teu furor somos conturbados.

8.Diante de ti puseste as nossas iniqüidades, ã luz do teu rosto os nossos pecados ocultos.

9.Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; acabam-se os nossos anos como um suspiro.

10.A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos.

11.Quem conhece o poder da tua ira? e a tua cólera, segundo o temor que te é devido?

12.Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos corações sábios.